方寸邮票映射宪法光辉

冯舒拉

本年12月4日，我国迎来第十二个国度宪法日。比年来，宪法相识如春风化雨般浸润社会肌理。在这场全民法治教授中，邮票这一“国度柬帖”以私有的艺术讲话，将宪法精神镌刻于方寸之间，成为见证中规则治程度的鲜美注脚。

宪法邮票：法治程度的视觉史诗

新中国宪法发展史，在邮票上留住了显着的轨迹。1954年《中华东说念主民共和国宪法》出死后，中国邮政刊行纪30《中华东说念主民共和国宪法》邮票，两枚同图邮票以胶雕套印工艺呈现：后生女农民怀抱宪法文本，后生男工东说念主挥手指引看法，布景中五星红旗与麦穗齿轮交相照映。这一谋略将宪法与工农定约的国体紧密相连，诠释了“宪法是东说念主民气志的聚合体现”这一中枢要义。

1975年、1978年两部宪法虽受历史条款适度，但邮票谋略仍试图传递法处逸想。J5《中华东说念主民共和国第四届宇宙东说念主民代表大会》邮票中，“新宪法的出身”以百花蜂拥宪法文本的构图，美丽法治春天的到来；J24《中华东说念主民共和国第五届宇宙东说念主民代表大会》邮票里，“东说念主民的宪法”以东说念主民大礼堂与红旗为布景，展现宪法复原东说念主民民主专政的探索。

1982年现行宪法颁布后，法治建筑干涉新阶段。1992年刊行的1992-20《中华东说念主民共和国宪法（1982—1992）》邮票，以一双金色凤凰环绕宪法文本的创意惊艳亮相。谋略者私密借用凤凰“见则六合冷静”的祯祥寓意，暗合宪法动作经纬六合总礼貌的定位。邮票布景中由黄至紫的渐变颜色，既美丽法治阳光普照地面，又隐喻宪法历经十年实践愈发纯属。

方寸之间：宪法精神的多元抒发

干涉新期间，邮票谋略打破单一宪法文本呈现，转向对宪法实践场景的立体化诠释。2018年刊行的2018-5《中华东说念主民共和国第十三届宇宙东说念主民代表大会》记念邮票，初次将宪法宣誓场景引入谋略：东说念主民大礼堂穹顶下，新当选国度办当事者说念主员右手合手拳面向宪法宣誓的剪影，与绿水青山布景造成动静对比，突显“宪法至上”的庄严感。这一谋略精确捕捉了2018年宪法修正案成立宪法宣誓轨制的历史本领，使邮票成为法治进步的见证者。

2024年刊行的2024-19《宇宙东说念主民代表大会成立70周年》记念邮票，以“明白宪法精神”为主题张开艺术叙事。邮票中心图案为牡丹花蜂拥的宪法文本，上部东说念主民大礼堂穹顶与下部长城的组合，既体现“一切职权属于东说念主民”的宪法原则，又彰显“宪法是国度的根柢大法”的泰斗地位。谋略者通过传统工笔技法与当代组成讲话的交融，使方寸邮票承载起妥当的法治文化内涵。

法治图景：邮票中的宪法实践生态

宪法生命在于实践。比年刊行的宪法主题邮票，愈发贯注展现宪法与国度处理应代化的深度交融。2019-23《中华东说念主民共和国成立70周年》记念邮票中，“社会主义民主政事推动”图稿以东说念主民大礼堂为视觉中心，配以东说念主大代表投票、政协委员参政议政、宪法宣誓等场景剪影，造成“宪法实践——民主政事——国度处理”的逻辑链条。这种谋略打破传统邮票的平面叙事，构建起多维度的法治图景。

2023-2《中华东说念主民共和国第十四届宇宙东说念主民代表大会》记念邮票则将宪法地位普及至国度美丽层面。邮票以东说念主民大礼堂与宪法文本为主体形象，布景中锦绣乾坤的写意笔触，既呼应“江山就是东说念主民，东说念主民就是江山”的宪法理念，又暗合“在党的携带下，东说念主民代表大会轨制不断巩固和发展”的期间主题。谋略者通过传统青绿山水与当代建筑讲话的对话，竣事宪法精神与民族精神的同频共振。

法治信仰：邮票文化的期间传承

从1954年首套宪法邮票到2025年国度宪法日，方寸邮票见证了中规则治建筑从起步到纯属的超卓过程。这些邮票不仅是邮政史上的经典之作，更是全民法治教授的天真讲义。当孩子们通过集邮了解宪法历史，当储藏者透过邮票品尝法治精神，当谋略师用创新讲话诠释宪法内涵，宪法相识便在潜移暗化中深入东说念主心。

在第十二个国度宪法日到来之际，重温这些邮票上的法治钤记，咱们更能暴露习近平总布告“宪法的根基在于东说念主民发自内心的拥护，宪法的伟力在于东说念主民出自诚挚的信仰”的久了结论。方寸邮票承载的，不仅是艺术审好意思价值，更是一个民族对法治的永恒追求。当宪法精神通过邮票这一文化载体跨越时空，中规则治建筑的壮阔画卷，正在每一枚邮票的方寸之间徐徐张开。

平山堂与欧阳修

梁诒

扬州大明寺内的平山堂因欧阳修而享誉四方，也承载了深厚的历史与文化的底蕴。

拾级而上，脚步便不自愿地带了几分持重。及至堂前，但见数楹高堂，翼然出于蜀冈之上，匾额上“平山堂”三字，朴拙而刚劲，仿佛还凝结着千载前的风骨。炉火纯青，凭栏眺望，眼底表象豁然精练。扬州城郭，烟树万家，如一幅浅浅的水墨长卷，弯曲铺开。最妙的是，那江南诸山，黛色如眉，迢迢而来，竟与堂前的雕栏相平了！这等于“平山”之名的由来了。山与堂平，东说念主与山皆，此中田地，非胸中有丘壑者不可意会。想来当年欧阳公于此置酒高会，所见亦是这般光景，那“远山来与此堂平”的诗句，便天然则然地吟咏而出了。

堂前楹柱上，悬着一副名联：“衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤好意思；送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。”此联并非欧阳公亲撰，却是后东说念主撷取范仲淹《岳阳楼记》与欧阳修《醉翁亭记》中的佳句，私密缀连而成。这确凿是一个绝妙的构想。它将两位先后遭贬，却雷同心胸六合的文宗行家，在精神上诱骗了起来。那“远山”“长江”的雄健，与“夕阳”“素月”的秀美，不正是欧阳公在此地，既怀六合之忧，又不失林泉之乐的复杂心理的写真么？

提及欧阳修与扬州的分缘，总绕不开那场旷日长久的党争。宋仁宗庆历八年，这位“著作太守”因援助范仲淹的“庆历新政”而遭贬谪，徙知扬州。政事上的攻击，并未磨去他的棱角，反倒让他的生命在另一派山水间洞开出更温润的光华。他并未因个东说念主遇到而消千里，反而在蜀冈之上，建造了这座平山堂，动作与文东说念主雅士、庶民同乐之所。史载他夏令里常携客来此，遣东说念主走马至邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，与客传花饮酒，经常载月而归。

这般风致飘逸，是多么的真率，又是多么的安静！这不仅是文东说念主雅趣，更是一种寥落糟糕的生命聪惠。他将《醉翁亭记》中“鬼域伎俩不在酒，在乎山水之间也”的那份旷达，从滁州带到了扬州。他的“乐”，并非千里湎酒席的甩手，而是与民同乐的情愫，是寄情山水的豁达，是在失落的履行中开发精神家园的坚忍。

于此，我忽然感到，欧阳公留给后世的，远不啻几篇传世的诗文。他更以他的东说念主生，为后世的中国文东说念主缔造了一种风姿：一种“不以物喜，不以己悲”的内在定力，一种在政事难受中如故能保持文化创造与东说念主格庄严的强放肆量。平山堂，等于这种力量的有形见证。它不像君王的宫殿，靠权势堆砌威严；它只是一座简朴的堂舍，却因一个东说念主的精神而巍然屹立千年。

堂外古木蓊郁，见证过广泛个晴雨晨昏。尤令东说念主感触者，是数十年后，欧阳修的门生苏轼三次路过扬州，皆专程来此凭吊。他凝望着恩师墨迹淋漓的词稿，遥想当年雅会盛况，在《西江月》中动情写下：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇航行。”这跨越时空的凝望，正是平山堂精神血脉的最好注脚。欧阳公在此植下的不单是一座建筑，更是一种足以穿越岁月的东说念主格力量。

而今游东说念主来此，或容身品联，或凭栏眺望，虽偶然都能深谙此间赋存的精神条理，但当咱们立于这方寰宇间，自己便已是与那段历史、那份情愫的重逢。平山堂之是以历千年而不灭，正在于它将欧阳修那份“山水之乐”与“正人之固”化作了可触可感的真正存在，让每个到访者都能在凭栏眺望的霎时，与那种旷达坚忍的生命魄力悄然贯串。

我慢步离开，回望间但见堂宇巍然，远山如黛。欧阳修的身影早已融入历史长河，但他所缔造的这片寰宇，他所传递的那种在难受中不失其乐、在困境中如故信守的精神，却如这堂前不老的青山，永远巍然立于寰宇之间，也悄然植根于其后者的心田。

附一首七律：

平山堂怀古

蜀冈灵气此间深，

太守遗堂倚夕阴。

碧岫远平高槛色，

幽篁静响古东说念主心。

浮千里宦海终成醉，

俯仰乾坤独抱吟。

欲问欧公踪影处，

一庭风月到而今。

不灭的火食 不灭的灯

于兰

当历史的风吹过卢沟桥的石狮子，那些斑驳的弹痕仍在诉说80年前的胆战心惊。中国东说念主民以血肉之躯筑起新的长城，将滋扰者赶放洋门。这场伟大的胜仗，不仅改动了中华英才的气运，也为世界和平行状作出了不可算计的孝顺。

历史是一面镜子，照见往日，也照亮畴昔。平型关大胜的冲锋号声，台儿庄巷战的刺刀冷光，百团大战的地动山摇——这些不单是是教科书上的翰墨，更是中华英才集体回归中最久了的烙迹。

和平从来不是天赐的礼物，而是需要世代信守的快活。今天，当咱们在东京审判的史料中看到日本战犯的忏悔，在电影中看到的南京大屠杀情状时的千里想，在抗日老战士颤巍巍的敬礼中感受岁月的妥当，更能体会到“爱戴和平”四个字的重量。中国永远是世界和平的建筑者、全球发展的孝顺者、海外次序的帮衬者——这既是历史赋予咱们的职责，亦然咱们对畴昔的庄严快活。

八十载光阴流转，变的是岁月的式样，不变的是抗战精神的内核。这种精神，是中华英才在抗日战争中造成的伟大民族精神，包括六合兴一火匹夫有责的爱国情愫、踊跃坚强的民族骨气、不畏强暴的枭雄气概、水滴石穿的必胜信念。今天，当“一带一齐”的驼铃取代了战马的嘶鸣，当量子卫星的轨迹笼罩了抗战航路的坐标，咱们如故能从这份精神遗产中接纳前行的力量。

站在抗战胜仗80周年的历史节点回望，那场战争留住的不仅是伤痛，更助长了历经淬真金不怕火的民族魂。这魂魄中，有“岂曰无衣，与子同袍”的谐和精神，有“甩手赴国难，视死忽如归”的枭雄气概，更有“和而不同”的东方聪惠。让咱们以历史为灯，照见和平的寥落；以精神为桨，草创属于全东说念主类的共同畴昔。因为难忘，是为了更好地前行；爱戴和平，方能不负那些长逝地下的英灵。

爱心如春遍东说念主间

皆力书

最近，我亲历了几件小事，使我久久难以忘怀。它像一股习习的春风，回荡在我的胸间，暖暖的。

有一天，我遛弯刚回到家里就有东说念主叩门，正本是住在二楼的老邻居，一位像我一样的耄耋老东说念主。他手里拿着一串钥匙问：“是你的吗？”我这才想起来，是我取报纸时忘在报刊箱上了。他把钥匙递给我说：“我进楼看到你家报箱上插着一串钥匙，就给你奉上来了，多危急呀，万一被坏东说念主拿走了怎样办呀！”我接过钥匙合手着他的手连声说念谢。他还交代我：“咱老年东说念主爱忘事，以后要特殊防卫。”说着回身下楼去了，我看着他紧扶着雕栏，迟缓地一步一步下楼的身影，一股暖流涌上心头。他走路这样穷困，还爬楼把钥匙给我奉上来，多好的邻居啊！

另一件事是我有一次又忘带钥匙了，家东说念主也出去买菜了，我就站在门前等。一个不相识的女同道上楼来，看了看我，问：“您找谁呀？”我证明了情况，她回身进了对门。我意想这大约就是新搬来的邻居了。一会儿她搬着一个凳子出来了，把凳子放在我的眼前说：“老爷子，坐劣等吧，东说念主老了站不住。”说完笑了笑，未等我感谢，又回身回家了。我深深感到，无论是老邻居如故新邻居，无论是相识如故萍水重逢，都彼此款式着，我以为似乎有一股暖暖的春风在楼里回荡。

一天黎明我上街买报纸，付费时手抖，将一个钢镚掉在地上，我还莫得防卫到，一个甜甜的圆润的声息在耳边响起：“爷爷，您的钱掉了，我给您捡起来了。”我俯首一看，是一个几岁的小小姐，一只胖乎乎的小手捏着一个钢镚举到了我的目前。我接过钱还未说完“谢谢”，小小姐就回身走了，头上的蝴蝶结逾越着，展翅欲飞。其后我去买早点，在窗口交钱的时辰，又不贯注将一角钱纸币掉在地上。一个女同道走过来将纸币捡起来送到我手里。我感到无论是大东说念主如故小孩，都有一颗拒接的爱心，这爱的新风也回荡在寻常巷陌。

在病院，我雷同感受到了这股新风。一次我到广外病院看病，看见一位老东说念主在交费时发现钱不够，就拿着药方复返了诊室，请医生改药方。医生说：“这药方最妥贴，无谓改。”说着从衣袋里掏出一张百元大钞，送到老东说念主手里说：“快去取药，便捷时再给我送来就行。”老东说念主家千恩万谢地走了。还有一次我在广安门病院雷同看到了这动东说念主的一幕，一位民众医生将钱和药方沿路塞到萍水重逢的患者手中说：“吃药遑急，下次再来时还我钱就是了。”他们无不把患者当娶妻东说念主，个个都能大大咧咧相助。

病友之间彼此匡助的业绩雷同感东说念主。我眼睛作念手术后不可睁眼，病友们主动帮我打饭倒水，扶着我下床行动，不是亲东说念主胜似亲东说念主。还有一个夜晚，大众正在酣睡之际，被“扑通”一声惊醒了，正本是一位老年病东说念主起床如厕时跌倒在地。病友们纷繁起来扶老东说念主，真像老东说念主的孩子呀。

这些天然都是小事，但我以为这都是爱心洞开出来的花朵。这爱心之花开在楼宇间，开在街说念上，开在病院里，开在东说念主们的心头，像春风回荡在生计的方方面面，的确爱心如春遍东说念主间啊！

读《井冈山精神》有感

王纪安

前不久，我阅读了《井冈山精神》这本书，内心被那一段波浪壮阔的历史和伟大的精神力量深深震荡。

书中详备论说了在井冈山斗争时期，中国共产党携带下的立异先辈们濒临着恶劣的天然环境和强大的敌东说念主，却永远坚定信念、水滴石穿、断然斗争，使中国立异星星之火在此燎原的光辉业绩。什么是井冈山精神？我在书中找到了谜底：井冈山精神是中国共产党东说念主留给咱们最为珍惜的精神资产，其“坚定信念、忙碌昂然、粉墨登场、敢闯新路、依靠大众、敢于胜仗”的精神内涵，是永远激勉咱们前进的强大能源。

该书以史实为踪影，以想想为坐标解读了井冈山精神。第一，坚定信念、忙碌昂然是井冈山精神的紧要方面，是井冈山精神的灵魂；第二，粉墨登场、敢闯新路是井冈山精神的中枢；第三，依靠大众、敢于胜仗是井冈山精神的基石和根柢。该书愚弄邃密的历史材料与多角度的历史分析，强调了井冈山精神不仅是当年井冈山军民克敌制胜的强大精神援助，况兼激勉着一代又一代东说念主为逸想不懈昂然。在中国特质社会主义新期间，井冈山精神络续洞开着期间精练。

该书不仅是对过往岁月的难忘，更是对畴昔征途的指引。不忘初心，谨记职责，井冈山精神就像一盏永不灭火的明灯，照亮咱们前行的说念路。它不仅属于往日，更属于目前和畴昔。井冈山精神必将激勉咱们在竣事空想的说念路上不畏忙碌，起劲前行，让红色精神世代相传！